راه های افتخار
افتخار و تمایز ، هستی های به هم پیوسته و دو روی یک سکه . اما کدام سکه است که یک رویش تمایز حک شده و روی دیگرش افتخار : سکه ی نظام ارزشی . با این حساب می توان به نحوی نزدیک شد به مفهوم بازی .
کسب افتخار هم می تواند یک بازی باشد که با تمام قواعدی که بر آن حاکم است دارای پیچیدگی فراوان است یا بر عکس با همه ی پیچیدگی اش قواعدی کلی بر آن چیره است . گام اول در این افتخار بازی کشف سکه ی رایج است .
یک مثال : اواخر بن بست مجموعه ی ارزشی خیابانی ها سوپراستارها ایستاده اند . اینجا آنچه افتخار آفرین است متمایز شدن از باقی جماعت در داشتن ارتباط با این ستارگان است ، نه ، حتی ساده تر ، عکس گرفتن با یک ستاره ، امضا داشتن از اوست .
اما نوع دیگری از افتخار هم ممکن است . اینکه تو خود بازیگر نباشی و نخواهی بازی کنی ولی در جایی صاحب این تمایز- افتخار شوی . من این را تجربه کردم : اینجا و اینجا
posted by A.Rahimpour @ ۷:۳۰ بعدازظهر
4 comments
اختیار داری دکتر
تو خیلی وقته که متمایز شدی.خیالت راحت
این سید حسن اولین نفری نیست که تو رو شناسایی کرده که پیش از او شما توسط دوستان نزدیک تر کشف شده اید
موفق باشی دوست عزیزم
Mehr Freund versuchen!!! du kannst mein folgender Lieblingslesbier sein!!!! Du siehst! Hassan fand dich im ersten Mineralort seines Lebens, Haupt Yahyas
من به مطالب ایرادی وارد نمیکنم
چون جایی رو برای ابراز ایرادات خودم نمیبینم
تنها مشکلم هم که بیشتر از مکتوبات امیر به من پوشیده نیست حالت بررسی و ارایه مطلبهاست
امیر مطلب رو زخم میکنه
مطلب بیان میشه
اشاره میشه
ولی از کجا به کجا؟
مطلب زاییده ی چه نیازی؟
کوتاه
پر سو وسمت ولی گفتن چه حاصل
امیرو دیدم و با اون زندگی هم کردم
با مطالب شیطنت میکنه
زبوندرازی
به چی؟ برای چی؟
لاس زدن
با چی؟
امیر با مطالب درگیره
مقدار کم و کوتاه نه از جامع بودن
از بی حوصلگی به پرداخت
حتی پرداخت به خودش
نه به مطلب پرداختی هست نه به امیر
amir ra dost daram chon ahl e ashab e dayeratolma'aref nist. in hosn e ost va az manzare digari shayad iradash. hosn e ost ke be khanande ehteram migozarad. khanande ra layegh e ehteram midanad, layegh e hosh, nime eshare ha, mataleb e pare pare. be etnab nemiravad, pas lajaram az tole jomle mikahad-chera ke matne boland tohin ast, be fahme khanande. ash e kashke khale ast, lotfi ast mennat gozar, fakhr foroshane- arzeshe kalamat ra danestan va be tosifate rayeje sokhanranihaye balaye manbar motevassel nashodan, shayad bishtar ideali bashad ke dar neveshte haye nietzche yaft shavand, in arezoye shakhsie man baraye amir ast.